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                【学习内经】素问·第四篇 金匮真言论

                发布日期:2018-03-15 16:35:57 来源:彩神争8 浏览次数:- 字号:

                金匮真言论篇原文和白话文翻译

                【原文】黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

                【翻译】黄帝问道:自然界有八风,人的经脉病变又有五风的说法,这是怎麽回事呢?歧伯答说:自然界的八风是外部的致病邪气,他侵犯经脉,产生经脉的风病,风邪还会继续经脉而侵害五脏,使五脏发生病变。一年的四个∮季节,有相克的关系,如春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,冬胜春,某个季节出现了克制它的季节气候,这就是所谓四时相胜。

                【原文】东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸肋;西风生于〓秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。

                【翻译】东风生于春季,病多发生在肝,肝的经气◥输注于颈项。南风生于夏季,病多发生于心,心的经气输注于胸胁。西风生于秋季,病多发生在肺,肺的经气输注于肩背。北风↑生于冬季,病多发生在肾,肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土,病多发生在脾〒,脾的经气输注于脊。

                【原文】故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。故冬不按∏蹻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸肋;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病◆痹厥,飧泄而汗出也。

                【翻译】所以春季邪气伤人,多病在头部:夏季︻邪气伤人,多病在心:秋季邪气伤人,多病∑在肩背:冬季邪气伤人,多病在四肢。春天多发生嬶衄,夏天多▲发生在胸胁方面的疾患,长夏季多发生冬泄等里寒证,秋天多发生风疟,冬天多发生痹厥。若冬天不进行按等扰动阳气的活动,来年春天就不会发生和颈项▃部位的疾病,夏天就不会发生胸胁的疾患,长夏季节就不会发生洞泄一类的里寒病,秋天就不会发生风疟病,冬天也不会发生痺厥、飨泄、汗出过多等病症。

                【原文】夫精者,身之本也。故藏于々精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。

                【翻译】精,是人体的根本,所以阴精内藏而不妄泄,春天就不会得温热病。夏暑阳盛,如果不能☉排汗散热,到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。

                【原文】故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中◥至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平︼旦,天之阴,阴中之阳也。

                【翻译】所以说:阴阳之中,还各有阴阳。白昼属阳,平旦到中午,为阳中之阳。中午到黄昏,则束阳中之∩阴。黑夜属阴,合夜到◢鸡鸣,为阴中之阴。鸡鸣到平★旦,则属阴中之阳。黑夜属阴,合夜到鸡鸣,为阴中之阴。鸡鸣到平旦,则属阴中之阳。

                【原文】故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。

                【翻译】人→的情况也与此相应。就人体阴阳而论,外部属阳,内部属阴。就身体的ζ 部位来分阴阳,则背为阳,腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说,则脏属阴,腑属阳,肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑都属阳。

                【原文】所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。

                【翻译】了解阴阳之中复有阴阳的道理是什麽呢?这是要分析四时疾病的在阴在阳,以作为治疗的依据,如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法。

                【原文】故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。

                【翻译】此外,背为阳,阳中之阳为心,阳中㊣ 之阴为肺。腹为阴,阴中之阴为肾,阴中之▆阳为肝,阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证,所以人与ω自然界的阴阳是相应的。

                【原文】帝曰:五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。

                【翻译】黄帝说:五脏除与四时相应外,它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗?歧伯说:有。

                【原文】东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋ω 也,其臭臊。

                【翻译】比如东方青色,与肝相通,肝开窍于目,经气内藏于肝,发病常表现◆为惊骇,在五味为酸,与草木同类,在五蓄为鸡,在五谷为麦,与四时中的夏季相应,在天体为¤岁星,春天阳气上升,所以其气在头,在五音为角,其成数为八,因肝主筋。此外,在嗅卐味为臊。

                【原文】南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。

                【翻译】南方赤色,与心相通,心∑ 开窍于耳,经气内藏与心,在五█味为苦,与火同类,在五畜为羊,在五谷为黍,与四时中的夏季相应,在天体为荧惑星,他的疾病多发生在脉和▼五脏,在五音为徽,其成数为七。此外,在嗅味为焦。

                【原文】中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在〖舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。

                【翻译】中央黄色,与脾相通,脾开窍于←口,经气内藏于脾,在五味为甘,与土同类,在五畜为牛,在五谷】为稷,与四时中的长夏相应,在天体为镇星,他的疾病多发生在舌根和肌肉,在五音为宫,其∴生数为五。此外,在嗅味为香。

                【原文】西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太↓白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。

                【翻译】西方白色,与肺相通,肺开窍于鼻,经气内藏于肺,在√五味为辛,与金同类,在五畜为马,在五谷为稻,与四时中的秋季相应,在天体为太◤白星,他的疾病多发生在背部和皮毛,在五音为★商,其成数为九。此外,在嗅味为腥。

                【原文】北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在膝。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。

                【翻译】北方黑色,与肾相同,肾开窍于前■后二阴,经气内藏于肾,在五味为咸,与水同类,在五畜为#,在五谷为豆,与四时ㄨ中的冬季相应,在天体为辰星,他的疾病≡多发生在溪和骨,在五音为羽,其成数为六。此外,其嗅味为腐。

                【原文】故善△为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

                【翻译】所以善于诊脉的医生,能够谨慎细心地审查五脏六腑◎的变化,了解其顺逆的情况,把阴阳、表里、雌雄的对应和联系⊙,纲目分明地加以归纳,并把这些精深的道理,深深地记在心中。这些理论,至为宝贵,对于那些不是真心实@意地学习而又不具备一定条件的人,切勿轻易传授,这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。

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